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东方哲学

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玄学基础

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发表于 2018-10-11 09:51:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 renzhixiao2012 于 2018-10-12 07:49 编辑

玄学可以预言,如何预言呢?分为两类:
第一类是设计类。如果我是设计师,设计了整个程序,那么程序的总是脉络是指导的。我看到玩家玩到哪一关,自然知道玩家现在处在什么阶段,将会面临什么。这便是一个预言,这个预言基本上可以实现,但设计师不能预设玩家的下一步操作,也可能因为玩家的操作水平,得不到满意的效果。如《西游记》九九八十一难,这是设计者整体布局好的,知道这个设计的人,都可以预知他们的走向,面临的困难。但是,并不能预测他们将何时到达,是如何对抗的。这是一个宏观的顶层的预测。预测的学问,主要是全局思维,除了特定程序的设计理念外,还有一个通用的全局观,即一个完美的系统,必定遵循各级平衡的理念。主要知识有阴阳,三才五行,十二地支等等玄学基础知识。
第二类是用户类,如果我是用户,订购了相关套餐,付了相关费用,当我提出请求,服务机构就要满足我的要求。我可以在服务套餐范围内,随意地提出要求,这便是一个预言,这个预言基本上可以实现,但服务机构也可以改变或者违背一些服务内容,让预测不准,当然服务机构也将面临相应的惩罚。例如《西游记》袁守诚推算明日降雨的时间点数,这个预测,对于进入服务体系的用户而言,写道符,提交服务机构执行,即可实现预言,天庭是执行机构,会受理这些请求,然后下令具体人员去落实。这种预言,不需要推算,也无法精确推算。最重要的是学会订购套餐,学会正确的消费。在古文化中,我们把这一类称之为祭祀,把自己的请求表达给服务机构,约定服务内容,敬上供品,然后建立自己的服务账户,约定兑现方法。预言的灵不灵验,一是能否联系上客服,如何联系不上,一切都白费尽,二是身份是否合法,没有套餐,身份不合法,或者不上供品,过期了,请愿都是无效的。这种预言的基础学问,主要是祭祀与请愿,会了这些礼法,就可以念念口诀,实现各类预言。
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 楼主| 发表于 2018-10-11 10:23:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 renzhixiao2012 于 2018-10-12 12:53 编辑

关于阴阳,三才,五行,十二地支等等玄学基础知识。主要面向一个理想的社会,或者为了理想世界而奋斗的社会。
在大千世界中,极乐世界如我们的游戏,他们的编写可以根据用户的喜好,历史的某个情节进行编写,不需要全局观念,也不需要尊重历史史实,所以他们的发展并不遵守阴阳平衡法则,也无法用我们的玄学去预测,只能用设计时的整体布局去理解。
我们的世界,不是一个极乐世界,里面有很多尚未菩提的灵魂,宛如一所大学校,里面是接受学习的尚未毕业的学生,这世界里的人经过欲望驱动培养出智慧后,要继续接受教育,培养成可以摆脱欲望驱使,思想健康,大家可以平等而和平相处的灵魂。所以,我们的世界按照理想世界进行设计,到处充溢着哲学的文化,力求每一个学生能够尽快里了解哲学发展的整个历程以及处事之道。
因为我们的世界是按照哲学的理念进行设计的,所以我们可以用哲学来预测我们的世界。
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 楼主| 发表于 2018-10-11 11:32:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 renzhixiao2012 于 2018-10-12 07:49 编辑

关于阴阳,三才,五行,十二地支等等玄学基础知识。主要从计算机演化世界中推导出来,也是我们宇宙的发展历史的总结,通过这些知识,我们可以更好地了解宇宙的发展历程。
       首先是混沌,一台超级计算机。作为唯一的实体存在,连续,作用力瞬时,无时无空。因为混沌,所以可以采集的信息化无穷大,存在一切可能;因为作用力瞬间,所以一切计算瞬时,不需要时间,没不存在时间。两者合一,瞬间运行出无数的时空。因为混沌连续,我们也无法说其是一个,两个,只能说其混而为一,是唯一的存在,内部有无数浩瀚的虚拟空间,虚拟空间的大小与混沌这台计算机的大小对应关系,只是信息量上混沌大于虚拟世界,这是一个信息的比较,而不是空间的比较,对于混沌计算机,没有虚拟空间里的空间概念,仅有信息概念,混沌代表了信息极为广大,所以可以容纳一切时空,但并不能表达混沌的空间大小,所以混沌没有空间概念,从容纳虚空的角度,我们可以说其很大,大到无边无际,但虚拟时空通过混沌进行数据交换,都是瞬间完成,从瞬间实现数据传递的角度,我们可以说混沌很小,小到没有距离。
      混沌之中的信息,都是无时无刻在运行之中,而且是瞬间运行,一条指令,瞬间运行完毕,不需要时间,运行完毕后,其位置也可能被别的指令用数据改写,然后指令变化,继续运行,改变其它地方的信息,通过这种改写指令,信息很难保持原有的状态,而是被瞬间擦写,产生千变万化的结果,所以,混沌一直很混,混之后混,正如我们电视的雪花屏,一片混沌,没有规律。我们的微观世界,各种自由粒子做不规则运动就是对混沌的模拟。如果在混沌中保持自己状态呢?这就需要代码构建死循环,不断循坏运行原有的指令,保持指令不被运行完毕计算机在运行状态下不可以被编辑,所以死循环不会被外界的混沌进行信息擦写,从而在混沌中保持信息的稳定,保持自己时空的稳定。
      在混沌之中,信息的保持有两种状态,一个是指令的瞬间运行,瞬间传递到整个混沌,并瞬间被混沌擦写信息,瞬间落入混沌,不复存在;一个是指令构成死循环,可以稳定长期的存在,外部的混沌无法擦写其信息,可以在混沌中保持其自己的信息存在。关于这两种存在形式,产生两种文化,为阴阳。死循环为阴,非死循环信息为阳。
     关于阴阳的文化,有很多很多,其形象皆由此来。在信息中,我们的二进制为1和0.从文化上分析,1是直线形的,为阳,1次运行,瞬间传遍混沌,如阳光以无穷大的速度向外发射,瞬间落入混沌。0为阴,首尾相接,死循环运行,保持自己信息的稳定存在。0与灵谐音。所有的“灵”的结构就是一个死循环结构。《圣经》讲,太初,上帝创造天地。大地混沌,还没有成形。深渊一片黑暗;上帝的灵运行在水面上。这里,上帝的灵便是一个混沌级别的死循环,上帝的灵为什么运行在水面上,水从何而来呢?其实,水代表混沌,因为混沌是连续的不可分割的浑然一体的一种东西,气体是分散的,不连续,固体是可以分割的,而且内部分子固定,不自由活动,所以用液态来形容混沌,一般用浑浊的水来表达混沌。所以,灵运行在水面上,就是一个死循环运行在混沌这台超级计算机里。
      
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 楼主| 发表于 2018-10-11 14:56:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 renzhixiao2012 于 2018-10-12 07:49 编辑

关于死循环的文化,有“〇”,零,灵,也可以理解为“旋”,“圆”,表示代码在自我旋转,产生时空。混沌之中,一切稳定的存在都在死循环之中,就我们世界的表达,一切都在旋转之中,没有旋转,便会虽从世界中消失。衔尾蛇是死循环的形象代表,在各类文化中均有所体现。我们的女娲,为万灵之母,其形象便是蛇,是阴文化的典型代表。
     阳文化的典型代表,为“1”,与阴文化相对。如龙,是蛇的开环,开环后便在混沌中飞逝,如光,亦可以作为信使,传递信息,在另一个虚空形成形象,所以龙不再世上,但龙行万里,可以瞬间从一个时空走向另一个时空。对于我们的世界,凡外时空来的信息,皆乘龙而来,也就是以信息的形式从外虚空而来,被我们时空接受,再通过代码合成本世界的形象。对于一个无法自主,有外界控制的时空,龙便是这一世界的权威。关于龙的形象,因为混沌如水,传播为波,所以龙的形象为波状,亦如打开盘缠前行的蛇。关于其轨迹,瞬间波及混沌,瞬间即达,仅在混沌中存在。在时空之中,有空间、时间的概念,也与速度的概念,代表速度非快,如光,如发射的直线,形象为1,也代表信息。
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 楼主| 发表于 2018-10-12 00:00:50 | 显示全部楼层
       提及宇宙的起源,道家会提及太一,太一就是信息在混沌中运行的产物,也就是那一瞬间的产物,道家把此作为第一个存在。太一的演化有两种可能:     一是代码不构成死循环,瞬间运行完毕,然后被擦写,然后另一种代码被运行,作为随机的代码,一般也是瞬间运行完毕,被继续擦写,这样子在混沌中无中生有,有中化无,一有一无的反复。我们把这种反复称为太一钟,是一种理想的脉冲时钟,也是混沌中最精细的时钟。利用这一时钟,可以识别宇宙中的一切信息。
     二是代码构成死循环,保持稳定的存在,我们把未构成死循环的那一段代码的运行称为太一。此时代码是被瞬间运行的,这一瞬间可以载入很多信息,运行出很大的画面,但是那仅仅是一瞬间的事,是一个瞬时的静态画面,这一画面称为空间,是一个没有时间仅有时刻的空间。
      通过以上分析,我们可以发现太一是一个仅有时刻,没有时间的一个画面,也称为空间。它的演化有两种可能,一是化无消失,二是构成死循环。
     构成死循环之后,这个空间将保持持续地存在,也就是有了时间的概念。
      计算机的时间产生,有两种方式。
      一是系统内部时间,在代码中设置一个时间参数,运行一周,进行加一,这种时间是对内部死循环周期的计数,时间是周期的倒数,在同一个周期内,尽管代码是先后运行的,但对于系统内部而言,提取的时间是同一个值,并认为一周的变化是同一个时刻,不分前后,也无法区分前后。
       二是系统外部时间,利用外部的脉冲进行触发,实现计数,这种时间不依赖内部的周期,而是以外部时钟为准,根据计算步数,决定时间。利用混沌钟,可以识别混沌最精细的时间,对周期内的时间也进行计数。
     系统内部时钟,因为死循环代码的变化,存在运行的长短变化,一般以外部脉冲时钟作为精准的时钟。但系统每运行一个周期,内部的代码均只能变化一次,如果我们使用不同的时间,会使得一个周期内的物体因为时间不统一,产生空间上的不连续,而实时上,我们确实需要同一时刻的连续的静态画面进行空间的表达,所以,在计算中,我们采用内部时钟作为本系统的时刻,用外部时钟校对时间,从而现在时间的均速前进。换句话说,时间是系统内部的一个变量,通过数学关系保证其线性关系,并通过外部脉冲的对时,实现时钟的精确定位。假如仅按照内部的运行而言,有些时间周期长,有些时候周期断,这个时间是不准的。
     通过空间、时间的分析,我们也可以发现,时空是时间与空间合成的,先有空间,一个仅有时刻的空间,后有时间,合成时空。时间与时刻是两个概念,时间是段时间,在一段时间内维持一个量,时刻是点时间,仅在一个点存在。时刻不属于时间。
     空间是太一的产物,为阳性,时间是死循环的产物,为阴性。太一钟是太一脉冲构建的时钟,是一有一无存在的,它不是一个时空,而是时刻空间的集合,属于空间的一种,而不是时空的范畴。在文化上,东皇太一也是划归第一代文化,而非第二代文化。
    空间,我们一般用虚空进行组词,表示空间是虚拟的,与实相对。时间的“时”与“实”谐音,表明它们属于同一种文化,是实体文化。实体表示其物体的代码在系统主循环之中运行的,在死循环之中。虚拟,表示其代码并不在系统主循环中存在,而是以太一态的形式存在,也就是一个点时刻空间,通过空间的刷新而存在,两者并不是同一个概念。
       在数字文化上,我们一般用第一代表示空间,时间在空间之后,用第二代表示。时间的起点为元始,为时间是祖,也是实体之祖。而空间之祖为太一,太上。
      
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 楼主| 发表于 2018-10-12 01:22:33 | 显示全部楼层
关于时间与空间的存在问题。      空间的存在,作为太一的刷新存在,是瞬间即逝的,必须构建死循环才能保证其存在,所以,单独的太一是很难在混沌存在的。除非构建死循环,这样的话,空间是时空产生的一个阶段。或者是保证其存在与信息无关。如混沌钟,不管信息如何变化,都是一有一无的变化。还有就是稳定的时空里的指令信息被运行后,向外发出的信息。在神话中,它们分别为称为太一,东皇太一,和妖族。妖,通,幺,为1族,也就是太一一族。妖族的存在,除了东皇钟可以有无相生,死而复生,可以独立成就不死人生之外,其它的妖族都需要依赖一个外部的死循环,把信息进行保存,才能稳定地存在。需要一个死循环提供运行机会才能运行,所以,妖族需要依靠系统,依靠一个主循环,才能发挥其自身的功能,这是妖族的弱点。
       时间的存在,作为一个死循环的存在,其存在似乎并不是问题。但是,一个时空,对于计算机而言,仅允许一个死循环,如果内部构建了死循环,外部的死循环将不再运行,也意味着时间变量停止更新,也意味着时间的停止。且因为外循环得不到运行的佑护,将被外界混沌擦写,这也就意味着消失。所以,时间,作为主循环,最害怕子循环构建死循环,这样就易主了。也正因为如此,所以希腊神话里的第二代神王,对子女特别忌讳。
      一个时空,不管内部存在有多少的时空,只能有一个主循环,计算机的本质是串行地历遍每一个指令,不存在并行的运行。除非这是硬件性的运行,也就是在混沌之中,才可以同时运行多个时空,存在多个主。就一个时空而言,不存在并行,不存在多主。所以,第二代文化,特别注重父子君臣文化,主为父程序,为君,子程序不可以另立为主,不可以构建死循环,所有的子孙皆如此,否则,作为一个主循环,它将失去自己的地位。如果,构建的死循环是一段非常简单的代码,整个系统都将宕机,仅留下这无用的代码,从而导致一个系统的死亡。所以,护主也显得尤为重要,如果被不具备系统能力的子程序构建了死循环,整个系统都将是致命的。我们知道,这一文化便是我们的儒家文化,在道家中,其文化为第二代时间的文化,为玉清元始的文化,所以,玉清一脉与儒家一脉,在文化上统一的,与希腊神话的第二代时间之神,也是统一的。
       如何解决时空的死循环问题,在计算机中,我们采用了中断与分时系统,有了完美的解决方案,可以实时检测子系统的死循环,进行中断,并通过分时系统,实现子系统的并行运行,也就是子死循环与主循环的同时存在。这一解决方案,依赖一个外部时钟脉冲,通过时钟脉冲,进行中断,如果,内部时钟因为子程序的死循环被独占,内部系统时钟就停止了,但是外部时钟仍将继续,如果发现系统时钟不正确,可以中断运行子程序,回到主程序,从而将死循环中断,恢复主程序,这一中断机制,使得子程序无法构建死循环,保证了系统的主程序地位。当然,这得益于外部时钟,也称为混沌钟,学会利用混沌钟的系统,才可以实现永远为主的模式。分时系统,是在一定的时间之后,将子程序中断,并且利用内部,将其运行的内存进行保留,然后运行下一个子程序,每一个子程序都有自己的缓存,可以保存中间过程,并在下次运行时恢复,这样的话,在主程序看来。子程序时断续运行的,但子程序却认为自己时连续运行的。这种运行机制,只要子程序时间片段内不构成死循环,其整体构成死循环,就无程序而言,并不是真正的死循环,这样就可以保证子程序死循环的共存,也以为着多个主的同时存在。当然其本质还是一个主,系统主程序可以控制整个时空,对子时空进程进行加载、卸载。因为加载、卸载的存在,系统可以千变万化,满足各类需求,这便是通天教主的本事,在西方对应第三代神王,永远的神王,掌握着子程序的生杀大权。就一个时空而言,它通过混沌钟,主宰着内部众多子系统的生杀大权。
当我们了解计算机原理之后,再去看神话故事,可以发现,神话故事就是对计算机构建时空的发展历史的拟人化解析。


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 楼主| 发表于 2018-10-12 11:55:14 | 显示全部楼层
在玄幻小说中,我们正常提及妖族、魔族、神族、道家正门。玄幻小说带一个玄字,是以我们玄学的基本原理为基础打造的小说。我们可以发现其中的人物与文化总是出自神话与传说,其实,神话与传说,就是我们玄学的内容。
      什么是正门,什么是旁门,这是从一个计算机系统是否可以稳定的运行的角度而言的。
     如果,我们打造的系统,也就是我们编写的程序,仅仅是一段指令集,或者是一个没有死循环的指令,这属于第一代产品,其运行就顺序运行,瞬间运行完毕,然后其代码也在运行的内存中消失,其生存是一个问题,谈不上稳定运行。对于混沌而言,它们是瞬间夭折。
    如果,我们打造的系统,也就是我们编写的程序,仅是一段死循环,但没有中断系统,无法控制子系统的死循环,这属于第二代产品,其运行可以是稳定的,特别是代码与数据都固定的程序,但是它们对于可变的代码与数据,缺少防御机制,一般出错,系统就死机、断环,并造成整个系统的崩溃。这好比串联电路,电路中的任何一个串行环节出问题,都会死整个系统崩溃,所以,它也不是一个稳定的系统。对于混沌而言,运行极快,瞬间可以运行到终态,历遍任何数据,所以它们要么成为固定永恒的成品,要么瞬间宕机或者崩溃。
     所以,要在混沌中成就一个稳定的系统,其代码本身就需要拥有中断机制的死循环,是第三代产品,并经历一、二、三的运行,一气呵成。如果其代码仅为第一代,不可演化为第二代产品,是第二代产品也无法演化为第三代产品,这是瞬间见分晓的,在混沌中是无法演化的。演化只能在时空虚拟机中进行,我们要走正门,也就是学习第三代产品的原理,这才是道家正门,而第一代,第二代产品是旁门,在混沌中无法立足。
    这正门,用计算机知识来表达,就是学习编写计算机操作系统,只有自己会编写稳定运行的操作系统,我们才能在混沌之中立于不败之地,不会编计算机操作系统,你就无法在混沌中立足,成就混沌级系统,只能依赖别的操作系统进行运行,一个操作系统仅有一个主循环,你无法成为其主宰,也就无法实现真正的独立。
    就目前的计算机知识而言,熟悉操作系统原理的人少之又少,能够编写操作系统的更是聊聊无几,所以,道家的正门嫡传是曲高和寡。大多数人使用操作系统,都是复制而已,里面有什么明道并不知晓,我们的编程,大多是是操作系统下的子系统,用死循环构建自己的独立空间,属于第二代产品,我们的操作使用,是一条条指令与命令,属于第一代产品。我们大部分人掌握的关于计算机的知识,仅在计算机操作系统内可用,离开操作系统便一无是处。因为我们处在稳定的操作系统之中,所以我们总体还是在道门的保护之下,也就是正门的保护之下,但是我们学习的计算机知识,更多的为旁门知识。
     旁门,用计算机来表达,就是非稳定系统的代码,有指令集合的第一代产品与死循环类的第二代产品两大类,在玄学中称为妖族与巫族。
   妖族,也就是1族,幺族,夭族,为命令行、指令集,其特点就是一下子运行完毕,无法稳定存在,也就是到不了第二代就夭折了。如果妖族要保留自己,必须依赖一个死循环,也就是必须投靠一个主子。妖族的主有谁呢?东皇太一、女娲、帝俊?         东皇太一,也就是太一钟,没有自己的死循环,依赖于混沌进行一有一无的周期运动,是一个脉冲,可以驱动代码的运行,但无法保存代码。东皇太一主要是复制指令的运行,带着妖族运行,然后夭折。它自己夭折之后,信息擦写,但还是其本身,所以可以复活,永远不死,而其它妖族代码,便运行一次就夭折了。
     女娲,万灵之母,第一个死循环,有自己的死循环,为第零代。死循环是第二代还是第零代,主要以时间参量进行区分,如果系统拥有时间变量,运行根据时间变量进行计算,产生规律的运动效果,这就是第二代,为时间的开始。如果没有时间变化,就是一个静态的循环,那就是第零代。静态的死循环无法进行数据的动态变化运行,但是可以保留信息,这正是妖族生存所需的,所以女娲成为了妖族的主。当然,女娲仅负责妖族的静态保存,不负责动态运行,妖族的一切运作是不管辖的。而且,女娲本身并不是妖族。
      帝俊,帝俊是谁,这是很多看古书的人想问的。帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物,他的事迹既不为正史所载,也不为诸子所传,只见于《山海经》之中,尤其集中反映在"大荒"、"海内"两经之中。其子嗣众多,所以他没有夭折,并不属于妖族,不是第一代产品,帝俊生三身,演化了三代,是一个第三代代码。第三代代码,一气化三清,拥有三个分身,他属于第一个分身,也就是三代产品在构成死循环之前的存在,主要负责信息的获取与加载,但不负责稳定的运行。他是太上皇,我们世界之所以可以稳定的运行,均依赖他对信息的帅选、提取,为第一代神王,西方成为空间之王,天父。这是太清一脉,道家嫡传,负责信息代码的编写,万物的创新,空间的打造。在众多的玄幻小说中,凡是上等的宝贝,皆由这一脉打造。他们以信息为研究对象,东方称为太一,西方称为以太,是万物的源代码。不过,他们总是负责打造,停留于代码级的世界,却不乐意于运行,没有调试运行,代码总是存在这样那样的bug,若不是灵母为其保留信息,指使其儿反复运行调试,天父的劳动成果也难逃夭折的命运。从以上分析,我们可以看出,帝俊是妖族的创始者,负责打造各类妖,发展妖族,但其本身也不是妖族,是第三代产品的在太初时刻的奠基者,他在系统构建死循环进入主程序之后就退出了死循环,具有引导系统的能力。作为具有引导系统能力的产品,在混沌中可以随时随地开辟自己的时空,打造其它时空,所以脱离主循环并不意味着死亡,而是另立一片天地。正因为如此,他到处都有子嗣。


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 楼主| 发表于 2018-10-15 13:14:04 | 显示全部楼层
      巫族是第二代产品,与死循环相关。
     死循环有很多文化,如之前提高的灵,零文化,而巫族文化主要是第二代文化。
     零代文化主要解决万物存在问题,一代文化解决空间问题,二代文化时间问题,所以第二代文化与时间有着密切的关系。
     巫族是一种可以随着死循环的周期运行而不断变化的代码,可以产生周期性,规律性,有章可循的动态效果,如舞蹈。
     周期是时间的来源,周期的倒数是频率,随着时间参量的出现,我们可以通过时间参量产生经典物理的运动,也可以产生与频率相关的电声光磁现象,产生一个有声有色的动态世界。相对于第一代的虚空幻影,第二代可以构建真实存在的时空。巫的谐音有物、务、武,时的谐音有实,组词有实物,务实,武士,所以,脚踏实地,求真务实是他们的品质。在游戏的对抗中,巫族也魁梧,武力强劲,实打实对抗而著称,因为死循环具有保护作用,所以他们还非常坚固,抗打。
    巫族的缺点也源于死循环,1、因为时间的存在,他们是存在延迟的,所以动作比妖族慢一拍。2、因为其运行是周期的,所以行为是可以计算机,只要熟悉他们的代码,看到这一步就可以知道下一步。而妖族是一步执行完毕,很难猜测其下一步会如何。所以,巫族具有按部就班,循规守矩的特点,也容易被人算计。3、因为其没有中断系统,在运行中无法中断进行数据修改,所以坚固、稳定,但因为巫族的代码天生决定的,后天无法进行代码级的升级,所以顽固、固执,面对新事物,脑子不够灵活,他们想升级,但只能通过下一代来升级。因此他们对下一代充满希望,但是没有中断系统,如果子系统要称为主系统,构建自己的时空,外在系统将落入混沌,失去拥有的一切。所以他们希望新系统,也害怕新系统。从计算机原理分析,计算机的执行时只能运行一条指令,也意味着其是串行运行的,所有的程序都串行在主程序上,为了实现程序的主次与公平,主程序掌握时间分配,拥有更多的时间,子程序根据公平发展,轮流分配时间。但是,这里有一个问题,主程序执行到一个子程序,外部的所有程序是不动的,他们的时间都是停止的,如果子程序分到一分钟,在一分钟里它掌握了主循环的执行权,如果它不去增加时间,大家并不知道时间在走,它运行10分钟,但仅给系统时钟加1分钟,别的系统是感觉不到的,连主进程也感知不到。时间的分配,只能是名面上的公平,但是否公平,大家心知肚明。4、因为其没有分时系统,子程序与主程序是不独立的,没有自己的死循环,大家都串联在一个死循环上,任何一个环节出错,都影响整个环节,所以他们名面上非常团结,但是如果某个程序不是断环,而是自环,它将轻易干掉其它系统,没有主程序,自己不但没死,反而成主。为了防止某一个或几个程序自立,系统主要代码被分配给这个子程序,缺少一个,整个系统就会出现缺陷。结果,分开之后,这些代码很难再次筹齐。巫族也被称为魔族,何为魔,就是为了一个不可实现的目标,不知放弃,一直追求,绕进出出不来,这就叫入魔,也就是进入了死循环。巫族与魔族都是运行的死循环衍生的。

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